إِسْحَاقَ فِي الْوَصْلِ وَالْإِرْسَالِ وَذَكَرَ أَنَّ إِسْحَاقَ بْنَ الْبُهْلُولِ رَوَاهُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ سَلَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الْوَاسِطِيِّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَهُوَ وَهْمٌ 1 وَرَوَاهُ إسْمَاعِيلُ بْنُ هُودٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَهُوَ وَهْمٌ أَيْضًا 2 فَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَهُوَ الصَّوَابُ فَرَجَعَ الْحَدِيثُ إلَى إسْمَاعِيلَ وَهُوَ ضَعِيفٌ . 477 - حَدِيثُ 3 رُوِيَ لَيْسَ عَلَى مَنْ خَلْفَ الْإِمَامِ سَهْوٌ فَإِنْ سَهَا الْإِمَامُ فَعَلَيْهِ وَعَلَى مَنْ خَلْفَهُ السَّهْوُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَزَادَ وَالْإِمَامُ كَافِيهِ وَفِيهِ خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ 4 . وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنِ عَدِيٍّ فِي تَرْجَمَةِ عُمَرَ بْنِ عَمْرٍو الْعَسْقَلَانِيِّ 5 وَهُوَ مَتْرُوكٌ 6 .

--> الترمذي عقب هذا : فهي في مسند أحمد " رقم 1689 ج 1 ص 195 " : " قال أبو عبد الرحمن - يعني عبد الله بن أحمد - : وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده : حدثنا محمد بن يزيد ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس " فذكر الحديث ، وإسماعيل بن مسلم المكي ليس ضعيفا ، وقد تكلمنا عليه في الحديث " رقم 233 " " من سنن الترمذي " . وللحديث شاهد آخر رواه الحاكم في المستدرك " ج 1 ص 324 " ، من طريق عمار بن مطر الرهاوي : " حدثنا عبد الرحمن بن ثابت ، عن أبيه ، عن مكحول ، عن كريب مولى ابن عباس ، عن ابن عباس ، عن عبد الرحمن بن عوف قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " من سها في صلاته في ثلاث وأربع فليتم ، فإن الزيادة خير من النقصان " . قال الحاكم : " هذا حديث مفسر صحيح الإسناد ولم يخرجاه " . وتعقبه الذهبي فقال : " بل عمار تركوه " . وفي لسان الميزان : " عمار بن مطر يكنى أبا عثمان الرهاوي : هالك ، وثقه بعضهم ، ومنهم من وصفه بالحفظ " ثم ذكر اختلاف أقوالهم فيه . ومجموع هذه الروايات تؤيد تصحيح الترمذي والحاكم والذهبي للحديث ا ? . 1 ذكر هذا الطريق الدارقطني في " العلل " " 4 / 259 " وسفيان بن حسين ثقة لكنه ضعيف في روايته عن الزهري باتفاقهم ينظر التقريب " 2450 " . 2 إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن هود قال البرذعي : شهدت أبا زرعة ذكر إسماعيل بن هود الواسطي ، فأساء الثناء عليه جدا ، وقال الدارقطني : ليس بالقوي . ينظر سؤالات البرذعي " 2 / 716 " ، الضعفاء والمتركون " 89 " . 3 في الأصل : قوله . 4 أخرجه الدارقطني " 1 / 377 " : كتاب الصلاة : باب ليس على المقتدي سهو عليه سهو الإمام ، حديث " 1 " . قال العلامة أبو الطيب في تعليق المغني على الدارقطني : والحديث أخرجه البيهقي والبزار كما في بلوغ المرام ، والكل من الروايات فيها خارجة بن مصعب وهو ضعيف ، وأخرجه البيهقي تعليقا 2 / 352 . وقال أبو الحسين هذا مجهول . 5 أخرجه ابن عدي في الكامل : " 5 / 67 " . 6 عمر بن عمرو العسقلاني . عن سفيان الثوري ، وغيره ، وهو أبو حفص الطحان ، قال ابن عدي : حدّث بالبواطيل عن الثقات . ينظر ميزان الاعتدال " 5 / 259 " ، والمغني " 2 / 271 " .